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Création des costumes de Pablo Picasso pour la représentation de la Parade des Ballets Russes de Serge Diaghilev au Théâtre du Châtelet à Paris le 18 mai 1917. Personnages du défilé : Manager Français, Horse et Manager Américain.

 

Le programme de cette année, PARADE, rassemble un groupe d'artistes, architectes et performeurs, sélectionnés par la fondatrice et directrice de RADICALE 1924, Chantal Yzermans. Le groupe se réunit pour une semaine en septembre 2021 à Saint-Cirq-Lapopie.

PARADE inaugure le programme de résidence en se remémorant le ballet PARADE de 1917, chorégraphié par Léonide Massine, avec une musique d'Erick Satie, un scénario de Jean Cocteau et des décors de Pablo Picasso. C'est dans les notes du programme que Guillaume Apollinaire utilise pour la première fois le terme de surréalisme. Apollinaire est mort de la grippe lors de la pandémie de 1918.

En reconnaissant ce passé, la résidence ne cherche pas à donner un nouveau sens au surréalisme, ni à tracer une généalogie des pratiques reliant les artistes d'aujourd'hui à la révolution artistique et littéraire qui a secoué les avant-gardes du XXe siècle. Au lieu de cela, en invitant des artistes à vivre et à travailler à Saint-Cirq-Lapopie, la résidence vise à formuler de nouveaux horizons pour un monde en mutation. Visiter ce passé pour s’enfuir avec et hors de lui, nous situant dans le besoin de réfléchir aux pratiques collaboratives et artistiques, à la fusion des objets et des corps. PARADE n’est pas une performance mais une promenade dans une ville médiévale de France rurale, non pas une reconstitution mais une invention cherchant non pas à représenter un passé, mais à construire un avenir différent. Différent comment?

Dans le premier manifeste surréaliste, Breton définit le surréalisme comme « un pur automatisme psychique, par lequel il est destiné à exprimer, verbalement, par écrit ou par d'autres moyens, le processus réel de la pensée. Dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison et en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. Aujourd'hui, la potentialité radicale de la créativité comme moyen de canaliser un avenir au-delà de la normalité standard et contrôlée - une normale pré-pandémique qui ne reviendra jamais - continue d'être une tâche urgente.

PARADE pose la question de savoir comment travailler avec un objet qui échappe à la norme, qui se veut être pour lui-même, origine d'autre chose, plutôt que d'être fabriqué attendu, qu'il soit esthétique ou politique. Ainsi, en partageant les intentions avec le surréalisme, comment dévoiler les forces agissantes qui conforment la réalité et placent l'objet comme porteur d'une différence radicale? Quelle est la conjugaison des objets qui peuvent invoquer un futur au-delà de cette nouvelle normalité?

S'étalant sur quatre ans, Radicale 1924 est une résidence d'art, une série d'événements publics, une publication annuelle et une recherche en cours sur la créativité comme moyen de libération. Dans sa première édition, PARADE contribue à façonner la portée du Programme et initie une réflexion sur la façon dont nous travaillons ensemble, avec et contre le surréalisme.

Conceptuellement organisés autour de questions de présentation de soi, de relations corps-objet, d’économie alternative et de routines quotidiennes, les artistes ont généré-es des propositions qui re-configurent les imaginaires collectifs et les hypothèses prédéterminées.

La saison inaugurale compte la participation d’une cohorte internationale d’artistes de différentes générations: Carlos Aires, Guillaume Bijl, Vinicius Couto, Luc Deleu, Cedric Fargues, Stéphanie Lagarde, Samyra Moumouh, Mikes Poppe, Ria Pacquée, Pieter van der Schaaf, Idris Sevenans, Siham Mehaimzi et AL Steiner.

Les œuvres d’art sont placées à différents endroits dans le village, en suivant l’itinéraire :

 
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L'œuvre d'A.L Steiner, Laisser un Cadeau, Prendre un Cadeau, invite le public à prendre et à laisser des objets, introduisant une réflexion sur le troc et les modèles alternatifs d'échange placés au centre d'une critique des économies formelles du capitalisme.

 
 
 
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En tête de la promenade, Vinicius Couto présente Corpo Lucrativo Positivo Exposto (Positive Profitable Body Exposed), une pièce sonore et corporelle dans laquelle l'artiste révèle les stigmates qui accompagnent les personnes vivant avec le VIH et dépendantes de l'industrie pharmaceutique. 

 
 
 
 
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Le centre d'activités de Radicale 1924 accueille Guillaume Bijl et sa pièce Sorry (2021), une installation qui combine différentes références historiques de l'art. L'artiste est  présent au Nightshop et disponible pour des conversations informelles avec les invités et les visiteurs. 

 
 
 
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Située dans différentes maisons de la rue principale de Saint-Cirq-Lapopie Ceci n'est pas Samyra de Samyra Moumouh se présente au village avec un autoportrait qui invite les visiteurs à s'interroger sur les limites de l'identité.

 
 
 
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Stéphanie Lagarde a invité les habitants à chanter des chansons qui s'incrustent dans notre esprit lors des tâches quotidiennes. L'œuvre qui en résulte, Morning Playlist, est située dans quatre endroits distincts, audibles depuis les rues.

 
Sylvia Running Up That Hill
Kate Bush
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Idris Sevenans présente un extrait de son projet Tour de Zwanze, un tour de bicyclette imaginaire entre le Musée René Magritte a Bruxelles et la Maison André Breton a Saint-Cirq-Lapopie.

 
 
 
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Devant La Maison Breton, Mikes Poppe présentera Ceci n'est pas un pomodoro. Une action qui jette un pont entre différentes traditions du surréalisme et la performance corporelle durable.

 
 
 
 

A l'intérieur de La Maison André Breton, Cédric Fargues peint une réplique de la peinture de Britney Spears acquise il y a quelques années par l'artiste lors d'une vente aux enchères à Los Angeles et exposée il y a un an à la galerie Sympa à Figeac.

 
 
 
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Ria Pacquée récite son poème Moi, une pièce qu’elle présente au village, signalant le caractère et les goûts de l'artiste. 

 
 
 
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À l'intérieur de l'église, Luc Deleu présente son dessin Zwischenland, une proposition de réorganisation des frontières de l'Europe à la lumière de la crise des réfugiés, une pièce qui se concentre sur la redistribution des terres comme réponse à la réticence de la forteresse Europe à accueillir les étrangers. 

 
 
 
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Pieter van der Schaaf présente deux œuvres. Une installation qui souligne l'espace géométrique d'une place publique, et une action consistant en une joggeuse dans le village avec le t-shirt à l'image d'un chat résidentiel. 

 
 
 
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Dans un lieu près de la Tour la Popie, Carlos Aires présente sa pièce basée sur l'enregistrement de la séance réalisée le 28 septembre à la Maison Breton, L’entrée des Médiums coïncidant avec le 55e anniversaire de la décès d'André Breton.

 
 
 
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La promenade se termine par une intervention musicale de Brigitte Arran et Fred Jouglas, qui interprétent Sileant Zéphyr de Vivaldi au point culminant du village. 

 
 
 
 
 
 
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Diffusion Skype en directe avec HANTRAX, musicien / compositeur durant le première concert Planet Hantrax a Anvers (Belgique).

 

 

 

Une intervention poétique de Siham Mehaimzi avec son poème L’objet.

 
 

L’objet je l’ai cassé,  brisé, réparé, 
je l’ai volé, donné, repris, partagé
L’objet je l’ai jeté,renié, dédaigné, je l’ai quêté, quémandé, mendié, 
L’objet je l’ai pleuré, regretté, je l’ai manié, manipulé, je l’ai acheté,
bradé, vendue, 
L’objet je l’ai salarié, travaillé, je l’ai convoité, tripoté,
L’objet je l’ai enjambé, lézardé, bazardé, je l’ai observé harcelé, suivi,
agressé
L’objet je l’ai tripoté,malaxé, écrasé, je l’ai étouffé, ébranlé, attaché
L’objet je l’ai voulu, désiré, osé, je l’ai aimé, respecté, adoré,
l’objet je l’ai prié, adulé, allumé, je l’ai évité, éloigné, écarté
L’objet je l’ai composé, dessiné, élaboré, je l’ai élevé, illuminé, épuré
je l’ai crée, colmaté, sublimé
L’objet je l’ai marchandé, évalué, dévalué, je l’ai exposé, touché,
regardé

 
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L’objet je l’ai étiqueté, nommé, catégorifié
L’objet je l’ai menacé, expulsé, je l’ai appelé, éduqué, questionné, 
L’objet je l’ai idéalisé, philosophé, je l’ai écrit, exploré, perforé
L’objet je l’ai déplacé, encore accumulé, multiplié, je l’ai compter,
calculé, divisé
L’objet je l’ai terrassé, exagéré, lapidé, je l’ai agrandi, cartographié,
télécommandé
L’objet je l’ai rapiécé, recousu, déchiré, je l’ai habillé, dénudé, L’objet
je l’ai oublié, blanchi, zappé, je l’ai noirci, enterré, gavé
L’objet je l’ai désiré, aimé, achevé
L’OBJET 
Je revis la vie des quais 
la barbe du pollen sur mes joues emplie de hoquets et de sel
je revis la blessure du géranium
les cris moissonnés des goélands
le retard des chrysalides sur les tombes que sont les nuits sans rêve
je revis des rues en suspend sur mes lèvres fécondes
je revis l’absence des tourterelles sur ta fenêtre 
bredouille

 
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voilà l’objet bêlant breloques 
qui de mes trous bredouille grimoires
mémoire de loque et d’amours béquilles
bercés d’objets amassés de manque
que l’on calcul pour maîtriser la mort

Je suis sa textualité
sa douleur sa blessure aussi
son abris sa vulnérabilité
sa rature sa tentative d’écriture 
je ne suis pas cette saillance ou salissure sur laquelle le mot plaie
signifiait le sexe des femmes

Plaisir rien que pour moi je parle 
cet objet rien que pour moi je le parle, je parle cet objet là juste pour
moi-même je le parle là ici et maintenant, là ici, juste là pour le sentir,
sentir cet objet, son objectivité
l’objet en soi, en soi le sentir, se faire du bien avec l’objet, voilà l’objet
qui fait du bien, j’aime faire du bien à l’objet, j’aime me faire du bien
avec l’objet
Attraper l’objet par la bouche, le mordre, le manger, le mastiquer, le
mâchouiller, le mmmalaxer l’objet
l’objet aimé, l’objet amant, l’objet amour, l’objet mangé, l’objet a faim

Octobre 1, 2021
Saint-Cirq-Lapopie

 
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